هذه المقالة أرسلتها في الشتاء الماضي إلى صفحة نقاشات بصحيفة الوطن ولم يكتب لها رؤية النور,وحتى أكون دقيقاً لا أستطيع القول بأنها منعت من النشر وذلك-بتصوري-لكثرة المشاركات المرسلة للصحيفة التي ربما تصل إلى العشرات يومياً إن لم تكن المئات.

يحتل فضيلة الشيخ عبدالله المنيع عضو هيئة كبار العلماء مكانة عظيمة في قلوب الجميع،وله وزنه الفقهي وثقله الديني في المجتمع السعودي،وقد أعجب الجميع بإطروحاته التجديدية المواكبة لمقتضيات العصر-لاسيما فيما يتعلق بقضايا التأمين والأهلة والصيرفة الإسلامية،وقد شاهدنا ذلك مؤخرا عبر ظهوره في برنامج إضاءات.ولاشك أن سعة صدره وأفقه قد شجعتا الكثير على طرح مايمكن أن يكون على عكس مايرى فضيلته.

ومن هذا المنطلق أود أن أناقش بعض ماطرحه صاحب الفضيلة أثناء ظهوره في برنامج إضاءات: فقد كان من بين أسئلة المقدم الأستاذ تركي الدخيل سؤالا حول أصحاب المذاهب الفقهية في بلادنا وعما إذا كان يؤخذ بالاعتبار مذهبهم الفقهي أم إنه وفي جميع الحالات يطبق المذهب الحنبلي باعتباره المذهب المأخوذ به في هذه البلاد-لاسيما أن هناك العديد من أبناء هذا الوطن يتمذهبون بمذاهب أخرى كالمالكيين في الأحساء والشافعييين في الحجاز؟،

فأجاب فضيلته:بأن معظم هؤلاء قد درسوا بمدارس ومعاهد تدين بالمذهب الحنبلي.

وسئل حول وجود علماء بهيئة كبار العلماء يدينون بمذاهب فقهية أخرى؟

فأجاب بأن الهيئة تضم ثلاث أعضاء من مذاهب مختلفة غير المذهب الحنبلي وذكر واحدا منهم ونسي اسم الثاني ولم يذكر الآخر.

فأقول وبالله التوفيق:بالنسبة لإجابة الشيخ الأولى-حين قال:أنهم درسوا في مدارس ومعاهد تدرس المذهب الحنبلي- قد يعتقد من يسمعها من خارج هذه البلاد عبر الفضائية-لاسيما ممن لايعرفون مكانة الشيخ - قد يعتقد -خطئا- بأن أصحاب المذاهب الفقهية داخل المملكة لم تتح لهم فرصة التمذهب بمذهبهم، وربما جاء من يقول أن هناك مشروع حنبلة داخل السعودية!

 فقد قال الشيخ:أنهم درسوا بمدارس ومعاهد حنبلية.

أما فيما يتعلق بأعضاء هيئة كبار العلماء الذين يأخذون بالمذاهب الفقهية الأخرى،فيبدو أن فضيلة الشيخ لايعول كثيرا على آراء العلماء المعاصرين من أصحاب المذاهب الأخرى بدليل أنه نسي اسماء زملائه الغير حنابلة داخل الهيئة!

وقد تعودنا دائما من فضيلته على الأخذ بكل ما من شأنه الوصول إلى مافيه صلاح ورشد هذه البلاد الغالية.

وهذا ما أوصلني إليه فهمي المتواضع لما طرحه صاحب الفضيلة.